发布时间:2024-08-31 01:57:51 来源: sp20240831
牛河梁遗址第十六地点全景。
牛河梁遗址出土的玉人。
牛河梁遗址出土的玉猪龙。
牛河梁遗址出土的女神头像。 牛河梁遗址管理处供图
在辽宁省朝阳市建平县与凌源市交界处,努鲁儿虎山谷间有3道长约10公里的丘陵土梁,因狭长的牤牛河从这里蜿蜒而过,故得名牛河梁。这里分布着距今约5800年至5000年的新石器时代晚期红山文化遗址群,其中有神庙、祭坛、积石冢,出土了塑像、彩陶、玉器等珍贵文物。
牛河梁遗址的一系列考古发现,揭示了红山文化独特的精神崇拜、祭祀和墓葬习俗,对研究中华文明起源有着重要意义。1988年,牛河梁遗址被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。2004年,牛河梁第十六地点的发现被评为“2003年度全国十大考古新发现”。2021年,牛河梁遗址入选“百年百大考古发现”。
牛河梁国家考古遗址公园2008年启动建设,2013年开放运营。目前,公园对外开放区域约2.4平方公里,设有牛河梁遗址博物馆综合馆、第一地点(女神庙)保护展示馆、第二地点(祭坛、积石冢)保护展示馆、牛河梁红山文化展示中心4座展馆,是向公众分享考古科研成果、进行爱国主义教育和科普教育的重要基地。
坛庙冢遗址完整有序
牛河梁遗址1981年发现,1983年正式开始考古发掘,至今仍在持续。“截至目前,考古调查已发现红山文化遗址点67处。这里是红山文化中晚期的祭祀礼仪中心,祭祀等级和规格很高。”中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任、牛河梁遗址发掘领队贾笑冰说。
考古发掘确认,牛河梁遗址第一地点是由9座台基构成的大型台基建筑群。“我们发现台基是从基岩上面垫土垫起来的,现在残存的垫土厚度超过4米。”辽宁省文物考古研究院研究馆员郭明说,“能在短时间内筑造起如此浩大的工程,可见当时红山先民们已经有了一定的组织动员能力和社会规模。”女神庙坐落在9号台基上,这是目前中国发现的最早的宗庙。
牛河梁遗址第一地点保护展示馆建筑面积2100平方米,设计理念为“悬浮的玉匣”。走进展示馆二楼,可以俯瞰女神庙遗址全景。女神庙是一个半地穴式土木结构遗址,为主室、左右侧室、北室、南三室等联成一体的多室布局,南北最长22米,东西最窄处2米、最宽处9米,现已进行回填覆土保护。考古人员在这里发掘出一些建筑构件残块,还有陶制祭器和泥塑造像。“由于这里出土了女神头像及多件具有女性特征的泥塑残块,考古学家将这一遗址命名为女神庙。”牛河梁遗址管理处负责人王轩龙介绍,主室右侧标记处就是女神头像出土位置。
牛河梁遗址第二地点保护展示馆建筑面积7200平方米,设计理念为“变形的玉猪龙”。这是在考古原址上搭建的可逆钢结构建筑,内部有一条环形走廊,供观众多角度参观遗址。该遗址东西长130米,南北宽45米,保存着体现原始等级差异的墓冢群和一座祭祀圆坛遗存。祭坛由直径不同的3个同心圆组成,逐级升高形成3层台阶。围成三重圆坛所用的石头都是精心挑选的天然六棱石柱,内层石圈里摆放着祭祀用的陶制筒形器。
墓冢形状有方有圆,而且有石块砌筑的边界,与中原史前文化遗存中的土坑墓明显不同,是独特的积石冢。积石冢群以祭坛为中心分布,冢内墓葬类型多样,等级鲜明,有中心大墓、中型砌石墓、小型砌石墓等。
牛河梁遗址是国内迄今发现年代最早、保存最完整的集坛、庙、冢于一体的大型祭祀遗址,其中坛、庙、冢有着严谨的布局。女神庙和山台位于牛河梁主梁梁顶,坐北朝南;祭坛坐落于女神庙正南方,低于主梁的山梁中部,呈“北庙南坛”布局,形成一条南北中轴线;其他积石冢分布于四周。
著名考古学家苏秉琦指出,牛河梁遗址发现的坛、庙、冢群,代表了中国北方地区史前文化发展的最高水平,从这里看到了中华五千年文明的曙光。
2023年12月,国家文物局公布中华文明探源工程第五阶段工作最新研究成果,其中提出,距今约5800年前开始,中华大地上各个区域进入古国时代。西辽河流域的牛河梁遗址属于新石器时代晚期的红山文化,是古国时代第一阶段的代表。
珍贵文物反映先民生产生活
牛河梁遗址博物馆综合馆以“历史长河·璞玉”为设计理念,展览面积超过3500平方米。“博物馆基本展陈由文明曙光、红山古国、人文始祖、祈福圣坛、古国王陵、玉礼开端、魅力红山等部分组成,生动再现了红山文化时期牛河梁的生态环境、建筑形态、生产生活、丧葬习俗、宗教祭祀等,是了解红山文化和中华文明起源的重要窗口。”王轩龙说。
在综合馆内,一件女神头像吸引了众多参观者驻足。女神头像出土于女神庙主室西侧北壁下,头顶以上部分残缺,现高22.4厘米,面宽16.5厘米,与真人大小相仿,额顶有箍饰,鬓角部位有竖行的系带,出土时头像呈鲜红色,嵌淡灰色玉石作为眼睛。这件塑像由黄泥掺草禾等塑成,未经烧制,外皮经过打磨,较为光滑。其造型高度写实,面部特征为高颧骨,浅眼窝,低鼻梁,薄嘴唇。
“女神头像十分珍贵,让我们看到了5000多年前的祖先形象。文物原件藏于辽宁省文物考古研究院,馆内展示的是复制件。”王轩龙说。女神头像对研究中国古代雕塑艺术史、宗教思想史、民族文化史具有极高的价值。有学者认为,红山文化女神崇拜与中华民族的女娲传说有紧密联系。
展厅里的玉器造型丰富,琳琅满目。红山文化以玉闻名,精美的玉器体现出先民们的工艺水平、审美情趣与精神信仰。玉器的功能不仅仅是饰品,还被当作礼器、祭器等,成为等级、权力、地位的象征。牛河梁遗址出土的玉器种类繁多,有人物形,有龙、凤、鸟、龟等动物形,有斜口筒形器(即马蹄状玉箍)、勾云形玉佩,还有玉镯、玉环、玉璧等。
玉猪龙是红山文化玉器中独具特色的一种器型。牛河梁出土的一件玉猪龙为淡绿色玉质,其身蜷曲如环,龙首雕刻精美,长立耳,耳廓宽大高耸,双目圆睁微鼓,吻部前凸,口略张开露齿,栩栩如生。
牛河梁遗址第十六地点4号墓是迄今发现的红山文化晚期规模最大、规格最高的墓葬,墓主人是一位40岁至45岁左右的男性,墓中随葬玉人、玉凤等精品。玉人为黄绿色透闪石籽料制成,双腿并足而立,头部呈方圆状,双眼半合,嘴巴半张,双臂屈肘,双手举于胸前,呈站立祈祷姿势,推测应为巫师作法时的形象。玉人颈两侧及后面对钻有三通孔,可穿绳系挂。
牛河梁遗址第二地点一号冢23号墓出土的龙凤玉佩是国内目前所知年代最早的龙凤并列图案玉器。玉佩整体呈黄绿色,正面雕刻出一龙一凤的头部,龙吻部前凸、长舌圆睛,凤高冠圆睛、喙部上扬,龙凤首尾相依交缠,生动传神。
多角度感受红山文化
“这个问题我知道答案,让我来答。”6月初,在建平县第一小学举办的红山文化系列宣讲活动现场,孩子们争先恐后地回答有关牛河梁遗址的各种问题。自2018年开始,牛河梁国家考古遗址公园的研究者及讲解员们走进全省各地的学校、社区、高铁站、企事业单位,通过图文讲解、视频展示、互动问答等方式,介绍牛河梁遗址代表性文物及其历史文化内涵。宣讲活动至今已举办67期,受众2万多人次。
牛河梁国家考古遗址公园还与中国人民大学、辽宁大学、辽宁师范大学等院校签订协议,共同打造馆校文化教育实践基地,开展多维度、深层次合作。
“2017年以来,我们组织研学旅行活动200余场,吸引了来自全国各地的中小学生4万余人次。”王轩龙说,公园自2013年开放以来,每年参观人数不断递增。今年上半年接待观众人数达历史同期最高水平。
“5000多年前,这里气候适宜、资源丰富,红山先民于这片古老的土地上,渔猎耕牧、祈福求安,世代繁衍、生生不息……”走进牛河梁遗址博物馆综合馆序厅,巨大的环形屏幕上播放着介绍牛河梁遗址的视频短片,让观众有身临其境之感。在“玉礼开端”单元的多媒体电子屏上,可以查看牛河梁遗址出土玉器的详细资料。综合馆内设有12套超清VR设备,生动展现了红山先民的生产生活场景。第一地点保护展示馆和第二地点保护展示馆内也有多套VR设备,让观众深入了解红山文化的祭祀、丧葬习俗。
“我们将进一步丰富展示内容,运用先进数字技术,增强展览的观赏性、趣味性和体验性。通过‘请进来、走出去、云展览’的科普教育模式,让更多人感受红山文化的深厚内涵和独特魅力。”王轩龙说。
(责编:王连香、李楠桦)