发布时间:2024-08-24 06:15:40 来源: sp20240824
中新社 威海1月4日电 题:百年大变局下,如何走出合作共守之道?
——专访山东大学国际问题研究院院长、中国社会科学院学部委员张蕴岭
中新社 记者 杨兵 王娇妮
当前,世界百年未有之大变局进入加速演变期。世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。在各国发展变得相互依存,并共同面临前所未有生存威胁的情况下,人类正在寻求构建一个包容性与参与度更强的新世界。
山东大学国际问题研究院院长、中国社会科学院学部委员张蕴岭近日接受 中新社 “东西问”独家专访时谈到,应对百年大变局,一种以共守为导向的合作新文明正走出迷雾。
现将访谈实录摘要如下:
中新社 记者:百年大变局,究竟变的是什么?
张蕴岭:百年大变局包含“国际秩序之变”与“发展范式之变”等。
国际秩序之变无疑是人们最关注的大变化之一。国际秩序建立在世界力量对比格局基础之上。近代西方国家群体崛起,综合实力提升,并利用增长起来的实力向世界扩张,推行殖民制度,在世界获得了主导权。但这种状况正在发生重大转变。二战后,民族独立运动推翻了殖民制度,独立的民族国家经过开放发展,形成了非西方国家、也称“全球南方”的群体崛起,改变了世界力量对比大格局。如今,全球南方群体的经济总量,按GDP计算,到2021年上升到近42%,过去20年对世界经济增长贡献率达到80%。
世界发展范式之变是具有革命性变革的巨大变化。起始于英国的工业革命使人类从农业社会走向工业化社会。工业化成为普世的发展范式,一是不断深化,即通过技术的不断改进,提高生产效率,产出更多的商品;二是越来越多的国家进入工业化进程,使得工业化的规模不断扩大。工业化大大改善了人类的生活环境,但其弊端逐渐显现。最大的问题是,其一,不可再生资源过度开发,资源越来越少,改变了地球的生态平衡;其二,工业化过程产生严重污染,碳排放带来的“温室效应”导致全球气温上升,对全球生态造成灾难性破坏,出现了地球“负能量运转”的危局。因此,传统工业化发展范式终结,必须加快向新的可持续新发展范式转变。
中新社 记者:这次大变局,要以何种方式重建新秩序?
张蕴岭:现行的国际秩序变革是一个渐进的过程,不是简单地由非西方替代西方。西方的衰落,特别是美国的衰落主要是体现在其对世界的主导性、霸权性衰落。西方还是发达国家群体,在科技、经济水平、财富拥有、军事等方面仍然走在前面,拥有优势。这次大变局的主要表现是:其一,西方主导世界的秩序发生转变,即世界向结构更加均衡的秩序转变;其二,世界由一个大国主导或者称霸的时代已经一去不返。变局过程充满变数、危险,新旧力量、结构的摩擦等会引发竞争、对抗,甚至冲突。这也是为什么有人担心,世界会重回纷争、战乱的19世纪。因此,面对大变局,核心的问题将是如何不让失序变为失控,能够实现力量结构对比变化下的稳定、有序与和平转变。现在的世界不同于19世纪,有联合国体系,也有区域合作机制和其他多种对话合作机制,国际社会需要寻求共同认知、话语与利益,支持各国、各方参与,以和平构建的方法推动新秩序的建立。
发展范式的转变是从传统工业化向新范式根本性转变,范式转变涉及人类生产方式、生活方式、社会运行方式、文化价值标准的综合转变。转变的方向是明确的,即转向全球生态、生物多样性平衡的可持续方向。这样的转变需要很长的时间,但是具有紧迫性、共同参与性。转变的困难和风险是:其一,速度太慢,难以形成可供多数国家学习的模式,对传统的范式不能形成颠覆性转变;其二,正处于工业化初期阶段的发展中国家发展进程停滞,缺乏转变的能力和资源。
中新社 记者:应对大变局,新的合作文明为什么能成为出路?
张蕴岭:传统的力量对比变化下的秩序转变总是通过战争来进行,由胜者重构关系和秩序,就是权势角色的替换,胜者主导。当今和未来的世界不同了,无论是秩序结构还是构建角色都不同。人类进入一个以现代民族国家制度为基础,相互联系和相互依赖的时代,需要新的秩序和构建方式。新秩序的基本架构的共同参与,包容、公正与合理,建立在共同参与制定和共同遵守的国际规则基础上。
历史上,秩序构建凸显集团对抗,各国都要选边站。现在,尽管原有的集团仍然存在,但是多数国家都是尽可能“选项不选边”,进行“对冲平衡”,理性地考虑自己的站位,处理各种复杂的关系,尽可能避免使自己陷入大的冲突和矛盾之中。尽管保守主义在上升,但开放发展还是主流和大趋势,各国共享开放的大市场空间,参与和维护互利的供应链,维护经济增长,这为转变期的和平构建以及合作提供了可能性。
因此,我们需要有一些新的思维、新的认识来面对大变局。所以,我提出要构建新文明,推动以合作为导向的新文明,也可以称之为合作文明。
中新社 记者:在近期召开的学术会议上,您首次提出全世界应合作共守,创建共守文明,这将会是应对大变局的合作之道吗?
张蕴岭:我认为,人类文明进入一个新的发展阶段,由以自我为中心的文明,向全人类的共守文明转变,原因是我们需要共守一个可持续的地球。共守文明不仅改变了以自我为中心的文明观,也改变了以人为中心的文明观,催生了以地球整体生物多样性共存为中心的文明观。新的文明观不分东西,是东西南北文明的交汇、融合与创新。
人类和其他生物同处一个地球,人类是地球上最有改变能力的,但是,以人为中心利益的改变,也使得地球整体生态失衡。因此,只有树立共守一个地球的理念和基于共守而创建共同合作行动议程,才可以有更好的未来。人类对地球的认识,经历了两个转变:一是全球化使得大家认识到共处一个地球;二是全球危机使大家认识到必须共守一个地球。共守的是地球整体生态,如果守不住地球整体生态,地球就不适合生存了,地球生命有可能终结。因此,共守是合作新文明的一个核心问题。
气候变化使人类第一次认识到共同的危机、共同的责任和采取共同的行动。1992年联合国大会通过了《联合国气候变化框架公约》,1997年联合国气候大会通过了《京都议定书》,2015年联合国气候大会通过《巴黎协定》。这三个文件是人类史无前例的具有法律效力的共同承诺。每个国家都必须做出自己的承诺,采取负责任的行动,到2050年把地球升温控制在不发生毁灭性灾难的范围之内。
显然,对于百年大变局,我们既需要研究具体问题,也需要研究大局问题;既需要研究自己的问题,也需要研究共同的问题;既需要研究具体对策,也需要研究文明创建。把百年大变局的转变提升到新文明构建的高度来认知,具有非常重要的意义。(完)
受访者简介:
张蕴岭,著名国际问题专家,中国社会科学院学部委员,山东大学讲席教授、国际问题研究院院长、东北亚学院学术委员会主任,获国家有突出贡献专家称号;曾任中国社会科学院亚太研究所所长、国际研究学部主任;第十、十一、第十二届全国政协委员、外事委员会委员,中国亚太学会会长;主要代表作有《寻求中国与世界的良性互动》《在理想与现实之间—我对东亚合作的研究、参与和思考》《百年大变局:世界与中国》《世界大势—把握新时代变化》等。
【编辑:钱姣姣】